道士塔读后感

　　《道士塔》是道士余秋雨先生在《文化苦旅》中的首篇文章。文中纪年的塔读开始为1900📑年，有一个缺少文化👛底蕴的后感道士在敦煌《莫高窟》住持，并在偶然间发现了藏经洞🆙  。道士　　1900年，塔读想必这个时间点中国发生的后感事无人不知。偌大的道士清王朝竟然在三万人的进攻下🙄不堪一击，将京城拱手让给侵略者
，塔读遭人劫掠还要赔款割地，后感其惨、道士其辱、塔读其痛，后感无法言说 。道士而藏经洞中的塔读文化宝藏被骗走或叫被掠走😘，同样让人扼腕惋惜，后感无以言表 ！由此，我想到了自家的遭遇……　　简单推算了一下，父亲出生的时间是1911年 ，🎇这一年正是中国封建帝制王朝倾覆的一年。大姑是父辈的老大，比父亲大4岁
，出生时间是19🗨07年。而1900年，我未曾谋面的爷爷应该还是少年时期。想来
，爷爷只是一位再普通不过且目不识丁的农民，他不会知道敦煌
，🐅更不会知道莫高窟 ，包括携家带口逃亡的太爷爷。 　　说这些本意不是妄自菲薄，因为我的家世在过去根本🔰无人书写，文字上从未曾留下过只字片语；可见祖辈上即💘没有人做过官，也没有过文化人 
。　　父辈中的几兄弟（含堂兄弟）只⬜有父亲读过三年私塾 ，那还是几😄位爷爷合力出资供读的。所以 ，我所见到的“家谱”
，只是父亲亲手绘写的《三代宗亲》谱 。🏰上面列出的最高辈份是我的🍧曾祖父 ，即太爷爷。如果这就算是家谱的话，那么我的这位太爷爷就是我家有记载的最高统帅了 ，颇有点太上皇的意🅰思 。　　正是🐋我家的这位“太上皇” ，在清晚期的兵荒马乱中，带着一家🖖老小从承德建平（今辽宁🈷）一路向北逃荒，最终在黑龙江北林（今绥化）四方台处落脚
，之后又辗转至海伦境内扎根。　　在逃荒的路上，因为没有吃的 ，无奈之下先卖掉一个儿子，后将我的姑奶卖给别人家做童养媳，之后他🐖们便与家人断了联系。　　1975年，姑奶的孙子在海伦上学 。🍡曾受奶奶委托 ，到我的老家寻找亲人并找到我的堂叔家。当时我的老爷爷张福林（爷爷辈分中最小的）已经去世，堂叔也不在家里，🥉是堂婶接待的他 。孩子说:他奶奶已70💿多岁，因逃荒被卖时很小，加上🛩没有文化，家👴里人都叫什么名字没记住，只记得一个弟弟的外号 。与亲人离散后，随着年龄的增长越来越思念亲人 ，便指🦑使儿孙们四处寻亲 。经过多年打听，终于获得我老爷爷的信息
，并凭借这个信息找到了堂叔家。遗憾的是堂婶给出的回答令人失望，她说老张家在过去根本没有丢失过人，肯定是找错了人家。结果孩子不仅被拒绝，甚至连顿饭都没吃就走了  。从此 ，姑奶的消息彻🌙底断绝。　　讲述🥋这一小段家史 ，并不能完全代表中国那段历史
，但却是当时中国境况的一个缩影 ，一个镜头 ，一个特写 。　　莫高窟的千年文化瑰宝任人掠夺，是那个年代国家落后与羸弱的悲哀；我的家背井离乡 ，亲🦀人离散，😔同样是生活无计所逼。这，不正从一个侧面证明：国破山河碎 ，家贫度日难💁；虎狼噬弱肉，羔羊任烹煎！文化，又怎能逃脱遭受劫难的命运呢......（张守权）